——读《易经》乾卦“卦、爻”辞有感
聂绍峥
成书于殷周之际或西周初年的《周易》，是我国三千多年前的一部最古典、最深奥、最富有哲学实用的一本书。亦是辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想的最早起源，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根基，也是中华民族古老民族思想、哲理智慧和悠久文化的源头活水。因其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了深刻的影响。后经孔子演绎为《易经》，内容包括《经》和《传》两个部分，简称为《易》。《史记-孔子世家》：“孔子晚而喜‘易’，读之韦编三绝（释义：.韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来。.三：概数，表示多次。.绝：断）。”孔子读“易”爱不释手即使到了这样的地步，还恨见太晚地叹曰：“加我数载，五十以学‘易’，可以无大过矣（释义：假若让我多活几年，虽说我年过五旬开始学“易”，但已完全掌握了《周易》的文与质了，人生就可避免不犯或少犯错误）！”他学有体会的说：“好其得‘易’，学‘易’无大过！”
（1.图示↑用熟牛皮绳编联起来的竹简《易经》）
（2.如图↑孔子（551-479）一生与经典同行，与圣贤为友）
（3.如图↑长沙马王堆出土距今已埋葬2140多年的帛书《周易》）
《易经》作为中国古代经学高深的一门学问，也是最早指出宇宙人生奥秘的一门学问，其哲理丰富、博大精深、包罗万象。就连孔子读《易》后感叹恨见太晚，我们何不趁早学《易》乐在其中呢？其理由有四：一是显赫的文化地位与无伦比。十三经是中国传统文化构成的基础，而《易经》被视为群经之首，是国学文化的源头活水；二是哲理深邃的睿智思维辩证。三是立天地之道、阴阳对立统一、五行生克制化。引导人们上懂天文、下知地理、中通人事；四是天人合一。人和宇宙互为协调，启迪你认识规律、顺势而为、为人处事通经达变方可安身立命。
从《四库全书总目提要》：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、算术、以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”到今天不绝如缕的“《易经》热”,都说明在我们这个民族的集体无意识之中深深地埋藏着一个难以割舍的“《易经》情结”。这一情结的影响力甚至已经超越了我们国家的政治疆界,在东北亚和东南亚地区都有其不同程度的表现。例如,在韩国的国旗上就可以看到“太极图”和“乾、坤、水、火”卦象。
熟读《易经》领悟其无所不及、博大精深的哲理智慧，是你适者生存立于不败之地的人生导师。
纵观五千年悠久古老的中国文化，唯有《易经》是解开宇宙、人生密码的宝典。第一个密码就是“乾卦”，比天、喻男、拟龙、称父。它形象生动的告诉我们在人生不同的六个阶段——“潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙”应该如何调整应对？只有领悟了乾卦所代表的宇宙人生的内涵，解开了乾卦“卦、象、爻”辞的奥秘，你才能在人生的旅途里游刃有余做一位擎天有为的成功男人。
我们不妨对乾卦的“卦、象、爻”辞逐一解读，看从中能得到什么启迪或大彻大悟到哪些人生真谛？
一画归天称太极，六画重阳乾为天。
（一）、乾卦卦辞：乾，元亨利贞。（释义：元亨利贞，语出《易经》乾卦的卦词，原文“乾，元亨利贞。”代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。）
（二）、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【绍峥解读】：乾卦，元始是众善之首，亨通是事物完美的聚合，祥和有益是阴阳调和得宜的结果，正固是处身行事的根本。因此，君子用自己的行动体现实践至善的仁德，就能成为众人头领；能够使众善聚集一堂，就能够合于礼仪；能够施利万物，才足以使道义达到和谐；能够坚持固守节操，就能主持各类大事。唯有君子才能施行这四种美德，所以体现了乾卦所说的行善是万物创始的伟大根源、亨为合美、祥和有益、贞正坚固。
（4.图示↑乾卦凛凛皇者之象，自强不息之意）
《象传》说：乾卦如天道运行，刚强劲健。君子亦应如此，坚强振作，不断努力。
乾的精神，孜孜不倦、一往直前、刚毅坚强、忠贞不渝，是中华民族的生命之源，动力之魂。
《易经》用“乾”比天、喻男、称父、拟龙，把“乾卦”的六爻形象的比喻人生的六个阶段，只要你读懂了“六爻”的辞意，你就会适时的进行人生阶段性的调整，在人生的旅途里立于不败之地。
（5.图示↑乾卦六爻爻辞）
(6.图示↑乾卦卦、爻辞)
1、人生的第一阶段——潜龙：潜龙勿用（初九爻辞）。
【绍峥解读】：哪怕你是一条龙，由于时机不成熟，你还要潜藏起来，暂时不要表现自己。象龙常潜伏在水中，养精蓄锐（此时是你夯实基础、积累资本的最佳时机）等待时机到来。假若一个刚出茅庐、社会阅历和人生经验都很欠缺的人，仅凭“初生牛犊不怕虎”的锐气，被虎吃掉的机率是比较大的。
古往今来，才华横溢的人应该大智若愚，否则你功高盖主等于是自掘坟墓，当成功的条件既不具备又不成熟时，怀才不遇你只能虚怀若谷、独善潜修、韬光养晦。充分利用人生低谷的宽裕时间练好内功，等待厚积薄发、大展宏图。你千万不要“破罐子破摔”,由此消沉下去“潜”得无影无踪真正“无用”了。
2、人生的第二阶段——现龙：见龙在田，利见大人（九二爻辞）。
【绍峥解读】：先潜藏潜藏等到合适机会到来后就出来表现。
诸葛亮潜了二十七年才现出来，他“不鸣则已，一鸣惊人。”一出山就辅助刘备由上无片瓦、下无寸土到三分天下成为蜀国一代帝王国君。
“初九、九二”的爻辞意在提示你先“藏”后“露”，“不打无准备之仗”。即在做好充分准备的前提下，才可以开始表现自己。有识之士经过潜藏修养，久违的机会终于到来了，既然你德才兼备超凡入圣，何不抓住机遇大显身手，将其德才普济于世呢？
毛遂自荐的故事大家耳熟能详，如果你已成竹在胸、底气十足，那就“该出手时就出手。”比喻：你不妨到“星光大道、中国达人秀、中国好声音、出彩中国人”等平台去一展身手好好表现。也许这一“现”将成为改变你前途命运的分界线，给你的人生带来“质”的变化。“星光大道”涌现出来的无数草根明星足以说明了这一点。
3、人生的第三阶段——惕龙：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎（九三爻辞）。
【绍峥解读】：如果你一表现就有超凡脱俗的出众才华，“人怕出头猪怕壮、枪打出头鸟”的告诫从此要铭记在心，时刻警惕出错。岂不可得意忘形，否则，定会是“出头的椽子——先烂”。
假若我们为一时取得的点滴成绩而沾沾自喜、忘乎所以，那就会“木秀于林，风必摧之。”切记：“吾日三省吾身”是我们立于不败之地的“锦囊妙计”。毛泽东曾经告诫全国人民：“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲、时时讲。”未免太过于“夕惕若厉”了，想必是他熟读《易经》乾卦“九三爻辞”心领神会的感悟吧！
4、人生的第四阶段——跃龙：或跃在渊，无咎（九四爻辞）。
【绍峥解读】：游龙潜伏于深渊或腾跃而起或隐藏于龙潭，均不会有过失危险。
你若修炼内功早已踌躇满志，到了“千年等一回——鲤鱼跳农门”的关键时刻，你不妨使出浑身解数大胆去试，也许你一跃登龙门，跳过去了就今非昔比身价倍增，掉下来了也不会因碌碌无为而后悔。
当你横溢的才华出类拔萃，到了大显身手的最佳时刻，那你就竭尽全力跃跃欲试，伺机起跳一跃登龙门，过去了就会身价倍增。即使是甩落下来，只要我们用心努力过人生也无怨无悔。
5、人生的第五阶段——飞龙：飞龙在天，利见大人（九五爻辞）。
【绍峥解读】：这是人生由第四阶段——“或跃在渊”一跃“飞龙在天”进入人生最神气、最了不起的第五阶段。是龙飞上天了，不一样就是不一样了。从此你超凡脱俗有了“大人”的风范，名正言顺的要迅速进入角色上拜领导、下见群臣实施治理天下（单位）的良策。人生“四、五”阶段今非昔比的不同格局定位，成语“天渊之别”和“九五之尊”是最好的诠释。
“九五爻辞”启示我们，一个才华横溢身怀绝技的人不怕怀才不遇，只要我们抓住“天时、地利、人和”的机遇去施展抱负，一定会“飞龙在天”的。机遇稍纵即逝不可懈怠，切记：“智者创造机遇，强者把握机遇；弱者等待机遇，愚者错失机遇”。一旦目标达成，岂不可得意忘形，要敢于担当更加大有作为才是。
6、人生的第六阶段——亢龙：亢龙有悔（上九六爻）。
【绍峥解读】：是龙飞上了天，已经是高高在上受人仰慕了，如果你不知天高地厚，还一股劲的往上飞去，你贪得无怨，不适可而止，到头来必定是飞的越高，甩得越惨。切记：“贪”字近乎“贫”。
当一个人飞龙在天，就很无尚荣光了。不要“人心不足蛇吞象”，凡事过了就物极必反的会进入“亢奋”。如果你的事业已经经营得有条不紊、利润稳定，你就不要再盲目的追求做大做强，再过度扩张下去可能会因为“资金链断缺、管理混乱、市场萧条”等原因让你倒闭破产，最后一定是“亢龙有悔。”
《易经》是解开宇宙人生奥秘的一部宝典，现在我们知道了乾卦对于人生不同阶段的分析和提示，那我们就应该学以致用，从“潜龙勿用”开始做起，潜心修炼运筹展示，一鸣惊人后应每日“三省吾身”，切莫被胜利冲昏了头脑。我们还需要再接再厉更上一层楼去大展宏图才是。假若一步登天了，岂不可得意忘形、忘乎所以。否则，终究会因飞的越高，甩的越惨，到头来一定是后悔莫及。
笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长，国家高级心理咨询师执业资质。2010年入选中国百名国学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，2017年被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问！
