推陈出新改创变 去伪存真剥浮华
——读《易经》山地剥卦“卦、彖、象、爻”辞有感
聂绍峥
《易经》预测人间凡事，六爻断定祸福吉凶。大可看透国家民族的兴衰存亡，小可预见人或事物的贫富穷通。——读《易经》山地剥卦“卦、彖、象、爻”辞有感
聂绍峥
“山地剥bāo卦 (以下简称‘剥卦’)”是《易经》序列22“山火贲”卦后的第23卦。易理认为，“贲bì”卦经过粉饰后已经美不胜收了，若过分修饰倒显外强中干，故“贲”卦之后接着是“剥”卦。“剥”就是剥去万物的表层假象及伪装，暴露其本来面目，显示真实原貌。从而确认掌控其属性规律。犹如考古学家从地下发现了一件千年埋葬的宝物，轻手剥剔刷清古董表层的污垢附着物，让其彰显真容，以获得人类阶段性进化的史料。
“贲”卦之德则重饰外美丽，“剥”卦之德在于去伪存真。试想，人类如果裸体不遮仍然像是生活在原始社会，粗野无文谈何美感?若一成不变不推陈出新淘汰有损形象的外饰，既丧失了吸引眼球的人气魅力，又变得因循守旧故步自封。
《易经》卦序先“贲”后“剥”旨在提示君子要表里如一、内外兼修、名符其实，在注重美饰外表的同时加强内在的修养。勇于接受批评甘于被人揭短。只有做到了“剥旧换新、剥外补内、剥上益下、剥阴壮阳”脱胎换骨式的推陈出新改创变，去伪存真剥浮华，才能达到“清水出芙蓉，不用去雕饰”的自然美景。
让我们共同学习释读“剥”卦卦、彖、象、爻辞的寓意内涵，从中悟出一些对我们人生有指导借鉴的真谛。
(1.如图所示↑山地剥卦：群阴剥阳之象，去旧生新之意)
(2.如图所示↑山地剥卦六亲、五行、世应)
(3.如图所示↑山地剥卦卦、爻辞)
一、剥卦卦、彖、象辞：1、剥卦卦辞：剥，不利有攸往。(释义：攸yōu：疾走样子之意。)
2、《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止知，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
3、《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
【绍峥解读】卦辞：剥卦象征剥离。不利于有所前往。
《彖传》说：剥，就是剥离衰败，阴盛侵蚀改变了阳刚本性。“有碍一往直前”，小人势力增长。君子应顺应时势知道适可而止，观察卦象可明此理。君子崇尚事物生息消亡盈盛亏虚的变化，这是宇宙运行的自然规律。
《象传》说：山被侵蚀脱落附着于地面，象征剥落。为上(君主)应效仿大地的包容，宽厚待下(子民)使其安居乐业。
【绍峥感悟】：剥卦“上九”孤身悬鼎一阳位于五阴之上。身为君主虽高高在上却不当位，恰如一俊男生活在五靓女间看似风光无限却受众阴睽睽，正像五位美女伸手抢摘树上仅存一果。意味“阴柔”克“阳刚”正不压邪。此时君王不可从众，要身体力行、廉洁自律、内外兼修、忌图虚荣，剥去外在的“鲜花簇拥”，切勿参与到这场争抢“果实”的过程中。身处“无官不贪”的腐败社会，更应该“处污泥而不染”，不受社会环境的影响，务实求真自觉防微杜渐。避免“上梁不正下梁歪，下梁腐烂倒下来”的后果。做到防患于未然。
二、剥卦六爻爻辞：
1、初六爻辞：初六，剥床以足。蔑贞凶。(释义：⑴.蔑miè：从苜(mù)从戍。“苜”是眼睛歪斜无神，“戍”是戍守人。合而表示人过于劳倦眼睛歪斜无神。⑵.蔑视：小看，轻视。⑶.贞凶：《易经》术语，“吉、凶、悔、吝、咎、亨、利、贞”等体现了荣与辱的价值取向。每个人一生中不可能不犯错，小错是难以避免的，但不要犯大错。一旦犯了错误，要勇于改错不要找借口搪塞，而要去设法补救，这才是君子之道。)
《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
【绍峥解读】：初六，睡床已被剥蚀到床脚。不可蔑视要警惕防范凶险。(释义：⑴.剥蚀bō shí：指古代碑刻年久风化剥落。⑵.蔑视：小看，轻视。)
《象传》说：睡床剥蚀起自床脚，说明蚀灭由下向上先毁基础。
【绍峥感悟】：如果以安睡在床上的人来做比方，那么剥卦由床足(脚)开始。要把床上的人彻底剥落，当然要从床足开始。刚刚开始剥蚀的危险，若不加以警惕防范，虽然不明显，但是它的发展却可以致命。
2、六二爻辞：剥床以辨。蔑贞凶。
《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。(释义：剥床以辨：(辨与辫同音biàn，辫子：将头上成束的头发编织而成的发型)有连住床头之意。)
【绍峥解读】：六二，睡床剥蚀已达床头，不可轻蔑床头蚀灭，预示凶险在即。(释义：轻蔑miè：指轻视;不放在眼里。⑶.在即：表示情况在最近即将发生。)
《象传》说：睡床剥蚀已到床头，说明未有得到遏制太轻视了。(释义：⑴.遏制è zhì：指阻止，禁绝;制止;控制。⑵.轻视：指小看，不重视。)
【绍峥感悟】：剥蚀继续发展，从床足向上沿床边到床头日渐推进。继续剥落。床足腐坏了，必然一点点地连带床辨(足上：床边至床头)，尚若根基已坏，腐蚀蔓延到难以挽回，即使有救难君子，也必然陷入坎坷之中。
3、六三爻辞：剥之无咎。(释义：无咎jiù：本意是没有过失、无所归罪。)
《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
【绍峥解读】：六三，剥蚀没有过失、无所归罪。(释义：⑴。归罪：本指自首服罪，又指委罪于人。⑵.委罪于人：委：推委。把罪责推卸给别人。)
《象传》说：“剥蚀没有过失无所归罪”，为上的过错不能怪罪是受属下牵连。
【绍峥感悟】：剥卦五阴之中，唯独六三阴占阳位，虽不当位但隐有上九救世的愿望，故坚守正义果敢担责。中国革命的先驱早期共产党人就是如此，历经二万五千里长征的艰辛，为革命保存了星星之火。
4、六四爻辞：六四，剥床以肤。凶。(释义：肤：肉体表面的皮;浅薄的)
《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。(释义：切近：贴近;相近。)
【绍峥解读】：六四，睡床剥蚀已到床面，有凶险。
《象传》说：睡床剥蚀以达床面，说明六四已接近灾祸。
【绍峥感悟】：文明的根基已遭剥蚀毁坏，正在向人渗透蔓延。再不清腐止剥，人若失去理想信念，实现中国梦的夙愿将会成为笑谈。以习JP为首的党中央重拳惩腐，“老虎”“苍蝇”一切打，“刮骨疗伤”见奇效，深得民心所向。
5、六五爻辞：六五，贯鱼。以宫人宠。无不利。
《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
【绍峥解读】：六五，像串鱼一样引荐嫔妃承宠于君王，无往而不利。(释义：⑴.引荐yǐn jiàn：指对人的推荐;荐举。⑵.嫔妃pín fēi：帝王妻妾。古代皇宫里的女官。嫔，原意为宫廷女官;多指皇帝的妾，侍从。⑶.承宠chénɡ chǒnɡ：承受恩宠。⑶.无往而不利：往，到。无论到哪儿，没有不胜利的。)
《象传》说：“引荐嫔妃乘宠于君王”，终生无忧无虑。
【绍峥感悟】：靠“物权交易、色权交易、钱权交易”等不正当手段贿赂党政要员达到“升官晋级、调换岗位、进市入室(从基层调进市内机关科室)”之目的，暂时虽能高枕无忧，恐有“树倒猢狲散”的下场。(释义：树倒猢狲散shù dǎo hú sūn sàn：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山的人垮下来，随从的人无所依靠也就随之而散。)
6、上九爻辞：上九，硕果不食。君子得舆。小人剥庐。(释义：⑴.舆yú：车中装载东西的部分，后泛指车：舆马。肩舆：即轿子。⑵.庐lú：舍也。)
《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”终不可用也。
【绍峥解读】：上九，硕大的果实没有被摘食。君子得知能驱车济世，小人得知则剥蚀藏家。
《象传》说：“君子得知驱车济世”，臣民更加爱戴。“小人得知剥蚀藏家”，私利熏心终究不可任用。(释义：⑴.臣民：泛指国君统属的臣下和百姓。⑵.爱戴dài：敬爱并且拥护。⑶.熏心xūn xīn：迷住心窍。)
【绍峥感悟】：剥卦剥蚀到最后贴近上九了，文明硕果仅存一粒，就像千倾良田一棵树上的一粒果，要预留着做种子，而不能再把它吃掉。面临这幅局势，君主要挺身而出大刀阔斧的反腐保“苗”，让“星星之火”形成“燎原”之势。党的十八大以来，以习JP为核心的党中央对内从严治党重拳惩腐，“老虎苍蝇”一切打;对外深化改革扩大开放，“一带一路”活经济。深受中国和世界人民的拥戴欢迎。
综上所述，学习解读“剥卦”，破解“剥卦”蚀足之法，只能从“清上厚下”入手。所谓“清上”：一指天空要蓝;二指山岳要青;三指为官清廉。所谓“厚下”：一是党中央稳步实施的“精准扶贫”惠民政策，就是心系贫困百姓，关注民生疾苦，夯实民意根基的重要举措;二是中央环保督查组巡视全国监察约谈，“关、停、并、转”高能耗污染企业，制止非法开采项目，治“剥”手段法制化，环境污染受到遏制。丛山变绿了，河水变清了，空气清晰了，人居环境舒适了。
“清上厚下”的务实“止剥”举措，必将形成人心齐、泰山移，共筑实现中国梦的强大凝聚力。
笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长，国家高级心理咨询师执业资质。2010年入选中国百名国学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问！
网址：www.szyjxh.com.cn 微信：niedashi2014
工作室地址：鄂随州市大十字街南下200米聚玉街西端向西走166米门面水泥杆上挂有中国易经协会随州分会、聂派起名预测风水斋”招牌
(关注www.szyjxh.com.cn，为缘扫一扫↓)
