六十四卦问凶吉？唯有谦卦最受益！

　　六十四卦问凶吉? 唯有谦卦最受益!

——解读《易经》地山谦卦“卦、彖、象、爻”辞感悟

　　聂绍峥

　　身为西方人若不通晓《圣经》是不可思议的，作为中国人若不懂得《易经》是难以想象的。孔子云：“《易》有古圣先贤的金玉良言，字字体现古圣智慧，句句包含先贤遗教”。故被尊崇为“群经之首”，成为世界华人立足于世的永恒经典。几千年来，它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代“易学”大师及爱好者驻足研讨，不愧为中华民族文化的源头活水。

　　“地山谦(以下简称‘谦’)”卦是继《易经》64卦第14“火天大有”卦后的第十五卦。谦指谦让。主卦(也称下卦或叫内卦)是艮卦，卦象是山，特性是安稳静止;客卦(也称上卦或叫外卦)是坤卦，卦象是地，特性是厚德载物。谦卦上卦为坤为地，下卦为艮为山，卦象为地下有山之“象”，读作“地山谦”。谦卦展示在“谦”的心志下各种变化的可能性。山本高大，但位卑处于地下，高大却不显露具有“谦”的胸襟。寓意谦虚的人像山一样，从不炫耀自己的秀丽，也不掩饰自己的秃石和断崖。象征着德行至高的人从不张扬。

　　令人耳熟能详的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是毛泽东他老人家对全国人民的谆谆(zhūn)教导。殊不知，毛泽东是活学活用《易经》“谦卦”哲理智慧的践行者。众人皆知的“谦受益，满招损”就是从《易经》“谦卦”传贤而来。

　　“谦卦”的深邃(suì：深远)之处在于启发人们懂得：立人之道只有大智若愚、虚怀若谷、宽厚待人、学会包容才可安身立命。

　　凡是用心熟读过《易经》六十四卦，潜心研究过六十四卦“卦、爻”辞的易学爱好者不难发现，有六十三个卦里的“爻”辞不是吉、凶参半就是凶多吉少或是吉多凶少。唯独谦卦的“卦、爻”辞全都是吉没有凶。因而参照谦卦的“卦、爻”辞旨意去做，不仅可以稳健一生，而且还能趋吉避凶，甚至可以当常胜将军。

　　让我们共同释读“谦卦”的“彖、象、爻”辞，从中学习领悟人生的真谛。

　　(1.如图所示↑容谷藏玉之象，虚怀处世之意)

　(2.如图所示↑谦卦五行、六亲、世应)

(3.如图所示↑谦卦卦、爻辞)

　　一、谦卦卦辞：谦亨。君子有终。

　　《彖 tuàn 》曰：“谦，亨”。天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，“君子”之“终”也。(释义：彖 tuàn ：《易经》专用术语“彖”即指“总卦(括)之辞”。‚卑bēi：位置低下。ƒ逾yú：超过; 越过。)

　　《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。(释义：裒póu：减少。‚寡guǎ ：少也;组词：寡妇、寡言少语。ƒ裒多益寡：削减多余，用来增补不足。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。)

　　【绍峥释读】卦辞：谦卦象征谦逊。谦逊方能亨通顺利，君子能行谦逊之德善终。(释义：谦逊qiān xùn：谦虚，不高傲，不自大或不虚夸。)

　　《彖》传说：谦逊，亨通顺利。天的规律是阳气下降普照万物带来一片光明，地的规律是阴气从低处冉冉上升。天的规律是使满盈亏损，让谦虚得到增益;地的规律是改变满盈充实谦虚;鬼神的规律是加害满盈而降损谦虚;人的规律是憎厌满盈而喜好谦虚。谦逊者居尊位时自身更加光大，下处卑位时常人亦难超越。只要君子能够自始至终保持谦逊的美德，也只有如此才能有善终。(释义：冉rǎn：慢慢地。‚盈yíng：充满。)

　　《象》传说：下面是山，上面是地，地中有山。高山低藏在地下，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此之象应以谦让为怀效法此德，裁减多余的，增益缺乏的，权衡得失公平施予。

　　【绍峥感悟】：山，凸显于地面故高地一等。为何要藏到地下面去呢?道理很简单，如果山高炫耀又赤裸暴露于地面，要是遇上“愚公”老叟，动员子子孙孙挖山不止，总有一天会把山搬走的。如果遇上“农业学大寨”的年代，那“山”的日子更不好过了，山丘用人挖机械铲平，大山凿眼放炮开山劈岭。你看过电影《红旗渠》吗?在那个“敢叫日月换新天，誓把高山造良田”的年代，山若不低头深藏在地下，只有落到被随时夷为平地的下场。(释义：叟sǒu：年老的男人。)

　　二、谦卦“爻辞”：

　　1、初六爻辞：谦谦君子。用涉大川。吉。(释义：涉shè：徒步过水，泛指从水上经过。大川：泛指源远流长的大河。)

　　《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。(释义：自牧zì mù：指自我调养，自我修养。)

　　【绍峥解读】初六，举止言行处处注意谦虚的君子，随时可以涉越大河巨流，一定顺利吉祥。

　　《象》传说：“一再注意谦虚的君子”。“位卑未敢忘谦逊”。常怀谦卑的德行严于约束自己。(释义：谦卑qiān bēi：即谦虚不自高自大。)

　　【绍峥感悟】：谦卦的初爻(第一爻)用“谦谦”二字开头，旨在告诫世人秉持谦逊自律谨言慎行，忌讳傲视群雄目中无人，切莫得意忘形我行我素，摈弃财大气粗忘乎所以。铭记“得势莫‘行抛’，‘行抛’必摔跤”的忠告。(释义：摈弃bìn qì：指抛弃。)

　　2、六二爻辞：鸣谦。贞吉。

　　《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。

　　【绍峥解读】六二，谦逊的人蜚(fēi)声于世。贞守谦德吉祥。

　　《象》传说：“谦逊的人名声在外，坚贞守“谦”吉祥，心中常怀谦逊的美德能够赢得名扬天下。

　　【绍峥感悟】：六二(第二爻)称为“鸣谦”。如果一个人常用谦逊的美德约束自己，时时事事处处言行举止谨言慎行，那一定会受益匪浅广泛赢得赞誉和认同。

　　3、九三爻辞：劳谦君子。有终吉。

　　《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

　　【绍峥释读】：九三，有功绩而谦逊，君子保持谦虚的美德善始善终吉祥。

　　《象》传说：“有功绩而谦逊的君子”，万众敬仰佩服。

　　【绍峥感悟】：九三(第三爻)叫“劳谦”。“谦受益，满招损” 的警示，源于古《易经》“谦卦”。在成绩功劳面前，我们更要谦虚谨慎不居功自傲，以免招来嫉妒引惹杀身之祸。最典型的案例就是清朝雍正年间的重臣年羹(gēng)尧，他平定西北边事有功，班师回朝时，雍正皇帝亲自相迎，提升为抚远大将军并加封为太保一等功。然而，他自恃功高、妄自尊大、擅作威福、骄横僭越，丝毫不知自我限制，终被雍正皇帝赐死除掉。(释义：恃shì：依赖,依靠。‚骄横僭越(jiàn yuè：指超越本份。)

　　4、六四爻辞：无不利挥谦。

　　《象》曰：“无不利挥谦”，不违则也。

　　【绍峥解读】：六四，发挥谦逊的美德无论如何不会有不利。

　　《象》传说：“发挥谦逊的美德无论如何不会不利”，也不会违背什么原则。

　　【绍峥感悟】：六四(第四爻)即第四爻叫“挥谦”。挥是发挥的意思，就是说一个人不仅要做到对上(身价比自己尊贵的人)谦，还要做到对下(身价比自己卑微的人)也谦。然而，人性的弱点所致，人们对上“谦”易，对下“谦”确难。身为老板主管一定要学会礼贤下士，你把员工当人看，员工就会把自己当牛干;你把员工当牛干，员工就会把自己当人看。你对部下恭谦让，部属就会传递正能量众志成城发扬“挥谦”的品德。

　　5、六五爻辞：不富以其邻，利用侵伐。无不利。

　　《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

　　【绍峥释读】：六五，不富有是因为邻国缘故，利于出兵征伐。无所不利。

　　《象》传说：“利于出兵征伐，”是因为征伐那些不遵从礼制者。

　　【绍峥感悟】：六五(第五爻)叫“护谦”。表示一个人若在组织里面负责，他(她)就要带头去维护“谦”的美德。如果一个人身居高官要职就高高在上为所欲为，取得了成绩就高视阔步，有了功劳就趾高气扬，那他的行为已经与谦德背道而驰了。身为领导，如果你不身体力行用谦德去影响身边，带动一片，你就很难率先垂范去制止团队里面那些损坏谦德的人，谦德一旦被败坏掉，灾祸就开始降临离其不远了。

　　6、上六爻辞：鸣谦。利用行师。征邑国。(释义：邑国(yì guó ：古代大夫、诸侯的封地。)

　　《象》曰：“鸣谦”，未得志也。可“用行师”，“征邑国也”。

　　【绍峥释读】：上六，谦逊的声誉远扬，利于用兵征战。讨伐叛逆的附属国。(释义：声誉shēnɡ yù ：声望名誉。)

　　《象》传说：“谦逊的名声在外”，并未实现志向。可“以用兵征战”平息“诸侯领地中的叛乱”。

　　【绍峥感悟】：上六(第六爻)同六二(第二爻)都是“鸣谦”，如果把六二比作一个人小有名气的话，那上六就是大名鼎鼎了;再比方：如果六五是“老大”的话，那最上面的上六就是“大佬”。大佬的举止言行只有做到身先士众，才有权威随时去修理那些不谦虚的人，把谦虚的风气维持住，把谦逊的美德传承下去。

　　现实生活中，人们习惯于去敬神拜佛来祈求趋吉避凶。君不知：如果你按照《易经》谦卦“彖、象、爻”辞里所说的道理去做，一定是吉，不会有凶。因为，谦虚的人总是受益良多，不骄傲就不会带来麻烦，不满招损那会有灾呢?

　　人的一生若能入细微处用谦逊的美德来规范自己的举止言行，那他(她)一定会逢凶化吉、遇难成祥、有灾免灾、柳暗花明，永远立于不败之地!

　　笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长，国家高级心理咨询师执业资质。2010年入选中国百名国学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问!