雷出地奋万物苏 建侯行师创伟业
——读《易经》豫卦“卦、彖、象、爻”辞有感
聂绍峥
“雷地豫卦（以下简称‘豫卦’）”是《易经》六十四卦序列十五“地山谦卦”之后的第十六卦。主卦（下卦）是坤卦，卦象为地；客卦（上卦）是震卦，卦象为雷。名曰“雷地豫”卦，意为顺时依势。“豫”的意思是安闲，主方满足于现状，客方态度随和，为主方提供了安闲舒适的环境。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春；顺时势而动，和乐而为。此卦与“谦”卦互为综卦，交互作用。“豫”卦是“谦”卦的对应卦，它从另一个侧面论述了建侯行师征邑（yì：古称侯国为邑现指城市）国的策略问题。这里面包括由于“鸣豫”带来泄密的恶果；包括不愿做豫备的“盱（xū：睁大眼睛向上看）豫”和迟迟不做豫备的“迟（豫）”带来的“有悔”。
基于“凡事预则立，不预则废”的《易经》智慧，从豫卦坤（地）下震（雷）上的卦象来看，蛟龙游于地面，惊雷震于大川。告诫君主“欢乐不忘戒备，有利于为建功立业而出师征战。
（1.如图所示↑雷奋大地之象，事见生机之意）
（2.如图所示↑豫卦五行、六亲、世应）
（3.如图所示↑豫卦卦、彖、象、爻辞）
一、卦、彖、象辞：
1、卦辞：豫，利建侯行师。（释义：⑴.豫yù：①欢喜，快乐。②同“预”。③安闲，舒适。④古同“与”，参与。⑤中国河南省的别称。⑥豫卦是《易经》六十四卦之第十六卦。⑵.建侯jiàn hóu：封立诸侯；封侯建国；立功封侯。⑶.行师xíng shī：用兵；出兵。）
2、《彖》曰：豫。刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎。天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑法清而民服。豫之时义大矣哉。（释义：⑴.故gù：gù：连词：所以；因此。⑵.忒 tè：差错：差～。⑶.矣哉yǐzāi：文言助词。矣：用在句子末尾，相当于“了”。哉：古代用为语气词。表示已然或将然，“哉”表示感叹或反问,可译为“啦”或“了、吗”。）
3、《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。（释义：⑴.崇chóng：常用以表示高、终了等含义。⑵.德dé：道德；品行；政治品质；公德；美德。⑶.殷yīn：作乐之盛称殷。⑷.荐jiàn：推举、介绍、进献。⑸.祖考：.祖先。.已故的祖父。）
【绍峥解读】：卦辞：豫卦象征快乐，利于建立诸侯，出兵征战。
《彖传》说：豫卦的卦象是第四阳爻上下拥有五个阴爻且遥相呼应，因而能够遂行志向，顺应时机行动，因此愉快。豫卦顺应时机行动，与天地运行如期一致，何况是“建立诸侯用兵征战”呢？顺遂“天时地利人和”而动，因此，日月的周转不会出错，四季循环没有偏差。圣人顺其而为，因赏罚清明公正，百姓才心悦诚服。豫卦“顺天时，得地利，赢人和”的意义多么远大啊！
《象传》说：雷声轰鸣，大地震动，象征快乐。诸侯先王们崇尚制作音乐来歌功颂德，以隆重的庆典进献上帝，同时祭奠祖先的神灵。
二、六爻爻、象辞：
1、初六爻辞：鸣豫。凶。（释义：①鸣míng：是鸟兽叫的声音。②豫yù：为安闲舒适的意思。③凶xiōng：即不幸。）
《象》曰：“初六鸣豫”志穷“凶”也。
【绍峥解读】：初六“鸣豫。凶。”爻辞是警示主方业精于勤荒于嬉，高谈阔论而不行动误国害己，满足于现状贪图安逸，未卜先知——凶兆。
《象传》说：初六“自鸣得意”是目光短浅志穷失意的表现且凶多吉少。
2、六二爻辞：介于石。不终日。贞吉。（释义：⑴.介于jiè yú：两者之间的事物状态，发生或处于两事之间。⑵.介于石：隐藏在石头中间。寓意信息闭塞不畅。⑶.终日zhōng rì：整天，整日。⑷.贞吉zhēn jí：.谓人能守正道而不自乱则吉。.指纯正美好，后指吉利与幸福。）
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。（释义：中正zhōnɡ zhènɡ：①.得当；不偏不倚。②.正直；忠直。③.指正直之士。④.犹纯正。⑤.指正道。）
【绍峥解读】：六二，作为一国之君，保证国家政令畅通至关重要，一旦信息闭塞阻滞，要不用一日快速恢复正常确保掌控敌情动态，若能“防患于未然”，自然贞吉安详。
《象传》说：不用一天就一切恢复正常，一定吉利安详，言行举止应秉持中正无邪的行为准则。
3、六三爻辞：盱豫悔。迟有悔。（释义：⑴.盱xū：睁大眼睛向上看。⑵.逸豫yì yù：安乐而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。⑶.悔恨huǐ hèn：意思是对某件事又后悔又带恨。）
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
【绍峥解读】：六三，“盱”如果理解为“眼面上”或“回顾”意思的话，即为贪图享受虚伪逸豫的生活有所悔恨，而悔悟过迟更增悔恨。
《象传》说：“享乐在眼面上的逸豫安闲之中必将有悔”，这是本末倒置位没摆正的缘故。
4、九四爻辞：由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。（释义：⑴.盍hé：合也。会意从去、从皿。“皿”指盆碗之类的食器。“去”指“移去”、“散去”。“去”和“皿”联合起来表示“皿中食物已空”。本义：皿中食物已分发完毕。转义：.盖皿（分发食物者为食器盖回盖子。覆盖。.整个儿。全部。⑵.簪zān：疾来，丛合也。古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。⑶.盍簪hé zān：群朋合聚疾来也。后指士人或朋友聚会。）
《象》曰：“由豫”，大有得“，志大行也。
【绍峥解读】：九四，由于预先准备就绪，自然就大有收益，这点毋庸置疑。既然已经汇集了天下英才，凝聚了雄厚的实力，一定会志在必得。
《象传》说：“凡事预则立，不预则废。”既然前期准备充分，一定会志在必得，远大志向会按预期稳步施行。
5、六五爻辞：贞疾。恒不死。（释义：⑴.贞zhēn：一般作为名词使用，表示贞洁，贞操。⑵.疾jí：①病：疾病|疾患|积劳成疾。②痛苦；疼痛：疾苦|痛心疾首。③痛恨：疾恶如仇。④迅速猛烈：疾速|迅疾|手疾眼快。⑶.恒 héng：常也。持久。经常。）
《象》曰：“六五”“贞疾”乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
【绍峥解读】：六五忠贞不渝关心民众疾苦，多做“功在当代，利在千秋”的善事，会虽死犹生名垂青史精神永驻世人心中。
《象传》说：六五“坚贞不渝关心民众疾苦”，秉承刚直不阿的一身正气。“青史留名虽死犹生”，光明中正精神永存不会消亡（县委书记的榜样——焦裕禄同志就是这样）。
6、上六爻辞：冥豫。成有渝。无咎。（释义：⑴.冥míng：为昏暗、深奥、深沉、糊、愚昧等意思。⑵.冥豫mínɡyù：耽（dān）于逸乐。A.耽于：①沉溺；迷恋（耽玩；耽于幻想）。②停留；拖延；延误。B.逸乐yìlè：闲适安乐；安逸享乐。⑶.渝yú：变也，改变。⑷.咎jiù：指过失，罪过，怪罪，处分等。）
《象》曰：“冥豫”在“上”，何可长也。
【绍峥解读】：上六，沉溺于安乐享受，若能痛改前非且及时改变现状就不会有灾祸。
《象传》说：“迷恋安逸享受”不能自拔且占据了“上位”，这种快乐不可能长久。
【绍峥预测】：仅供参考↓
运势：春雷一声震天响，万物复苏气象新；天时地利人顺遂；安逸享受须戒备。
决策：缜密考量慎决策，如愿以偿想事成；居安思危防未然，领导警钟要长鸣。
事业：天时地利事业顺，努力奋斗可达成；高枕无忧若松懈，贪图享乐必后悔。
求名：天生我才必有用，德才兼备严律己；戒骄戒躁戒懒惰，执着追求大有为。
经商：顺应时势快行动，抓住机遇莫错过；寻求合作谋发展，步步为“赢”稳中求。
婚恋：婚恋称心又如意，漫不经心被忽略；真情实意勿玩弄，爱情悲剧防发生。
笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长，国家高级心理咨询师执业资质。2010年入选中国百名国学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问！
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