——读《易经》泽雷随卦“卦、彖、象、爻”辞有感
聂绍峥
“泽雷随(以下简称‘随’)卦”是继《易经》64卦序列16“雷地豫”卦之后的第17卦。“随”在汉语词汇、成语乃至俗语中应用广泛，如：追随、跟随、紧随、尾随、随从、随同、随和、随军、随时、随意、随风倒、随大流、随机应变、随风使舵、随遇而安、随时随地、随随便便等等。卦的主卦是震卦为动，卦象是雷，特性是运动;客卦是兑卦为悦，卦象是泽，特性待勘测。主方跟随客方在这生气盈然的河泽地区积极主动地探索，有随时变通之意。动而悦就是“随”。“随”指相互顺从，我能“随”你，你能“随”我，彼此互通。“随”必须顺时依势，以互惠互利为条件，以坚贞中正为前提。
让我们共同学习释读“随卦”卦、彖、象、爻辞的寓意内涵，从中领悟启迪我们人生的真谛。
(1如图↑泽雷随卦：顺水行舟之象，随遇而安之意)
(2.如图↑泽雷随卦卦、爻、象辞、六亲、五行、世应)
(3.如图所示↑泽雷随卦卦、爻辞，黑体爻当位，白框爻不当位)
一、随卦卦、彖、象辞：
1、卦辞：随，元亨利贞。无咎。(释义：⑴.元：一指首，人头;二指始，开端;三指气，元气。⑵.亨hēng：意为顺利;通达;万事亨通。⑶.贞zhēn：一般作为名词使用，表示贞洁，贞操。⑷.咎jiù：会意字，指过失，罪过，怪罪，处分等。)
2、《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大“亨贞无咎”，而天下随时，随时之义大矣哉。(释义：⑴.矣yǐ：文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。⑵.哉zāi：文言语气助词。①.表疑问或反诘( fǎn jié：有反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。)，相当于“吗”;②.表感叹，相当于“啊”。⑶.矣哉yǐzāi：语气词连用。“矣”表示已然或将然,“哉”表示感叹或反问,可译为“啊”或“了吗”。)
3、《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦于宴息。(释义：⑴.泽zé：泽是水聚集的地方，也表示恩泽、仁慈等意。指《易经》64卦第58“兑为泽”卦。⑵.晦huì：.农历每月的末一天。.夜晚。⑶.宴息yàn xī：①.休息。②.指死者长眠。③.宴乐和安居。)
【绍峥解读】：随卦象征随和顺从，开始就顺利通达贞吉。不会出灾祸。
《彖传》说：随卦卦象是阳爻阳刚却谦卑地居于阴爻阴柔之下，随机行动而说顺应随从。弘扬通达中正的贞操没有灾祸，而天下人心所向顺随时势，随时而动的意义真是大啊!
《象传》说：雷潜伏于大洋深处，象征着随从。君子应效法此德依顺天时“日出日作，日落日归”生活作息。
二、六爻、爻、象辞：
1、初九爻辞：官有渝。贞吉。出门交有功。(释义：⑴.渝yú：①.捷径水道。②.改变(多指感情或态度：坚贞不渝)③.重庆市的简称。⑵.贞吉zhēn jí：.谓人能守正道而不自乱则吉。.指纯正美好。.谓占卜问卦，多指吉利与幸福。⑶.交有功：出门与人交往就会有收获。)
《象》曰：“官有渝”，从正“吉”也。“出门交有功”，不失也。
【绍峥解读】：初九爻辞：官人随机而变。秉持中正吉利。出门与人交往可获成功。
《象传》说：“官员随机应变”，顺随中正吉利。出门与人交往成功在望，不会有过失。
2、六二爻辞：系小子。失丈夫。(释义：⑴.系xì、jì：多音字：①.xì：用于“世系”“干系”“系念(牵挂)”“系马(拴马);束缚;抓住”。②.jì：结，扣：如“系鞋带”“系扣子”。⑵.小子：男小孩。指男性青少年，犹言小伙子。⑶.丈夫zhàng fū ：一般用作名词。又叫老公，古代又称相公、夫君，是男女婚姻中男性的一方，已婚女子的配偶。在古代也指成年男子。)
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。(释义：⑴.弗fú：“不”的同源字。⑵.兼jiān：①同时涉及、处理或具有几方面的情况：兼职、兼顾、软硬兼施、德才兼备。②加倍，合并：兼并、兼程。)
【绍峥解读】：六二爻辞，如果束缚未成年小子，就可能失去青壮年。可谓：顾此失彼。
《象传》说：“抓住了青少年弱者”，不可能兼得青壮年强者。
3、六三爻辞：系丈夫。失小子，随有求得。利居贞。(释义：居贞jū zhēn：遵守正道。居jū：处于，占，在。居于;占居;居中。贞zhēn：为“正”也。表示贞洁，贞操。)
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
【绍峥解读】：抓住了年轻力壮的青壮年。则必然丢失还未成年的小伙子。随从于大丈夫有求必得，有利于安居乐业，中正守道处世。
《象传》说：束缚了青壮年，就意味着放弃青少年，志在舍弃下位的年轻小子。因为“熊掌和鱼翅不可兼得”。
4、九四爻辞：九四，随有获。贞凶。有孚在道以明何咎。(释义：⑴.《易经》的吉、凶、悔、吝、咎、亨、利、贞等断语体现了荣与辱的价值取向。⑵.孚fú：.信用。.为人所信服：深孚众望。)
《象》曰：“随有获”，其义“凶”也。“有孚在道”，“明”功也。
【绍峥解读】：九四，随从于人有收获。固执己见显凶险。诚信为人处世守道，以此明确行为准则，有何可以怪罪?
《象传》说：“随从于人必有收获”，坚持不变必有“凶险”。但只要恪守诚信中正守道，“明确行为准则”自然大功告成。
5、九五爻辞：孚于嘉。吉。(释义：嘉jiā：美好、赞许、夸奖、称赞。)
《象》曰：“孚于嘉吉”，位正中也。
【绍峥解读】：九五，诚信至上受人赞扬。吉利。
《象传》说：诚信于人美名远扬吉利。在于立位中正守道。
6、上六爻辞：拘系之。乃从维之。王用亨于西山。(释义：⑴.拘jū系xì、jì：指拘禁;管束。⑵.维wéi：维系，维护，维持。⑶.王：指周文王。⑷.西山：指岐山。)
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
【绍峥解读】：上六，先将拘束的人紧密联系起来，让他们诚服归顺，以致维持跟随状态。周文王等周时的王在周的西部的歧山祭奠其先祖(是历史典故)。要像周文王在歧山祭祖那样，跟随传承祖先的发展路线。
《象传》说：一味“拘禁束缚”人，是穷途末路的做法，因为“得人心者方得天下”。第六爻的位置是阴位又是阴爻，当位，然而与三阴不有应。主方应当利用客方的随和态度，坚定而明朗地保持与客方联系，从中维护自己的权益。
【绍峥感悟】：《随》卦倡导的是顺应、随从和追随，实质是与人为善。无论是对人对事都应该择机相随，从善顺应。现实生活中人与人之间的既得利益和一己私利往往会有冲突，有时必须学会舍弃个人的既得利益或一己私利，才能维系安稳和谐的社会。因而，不可固执己见。尤其是党政要员要心系民众，以为群众谋福祉为己任，全心全意为人民服务，达到“说话有人听，号召有人应，工作抓得起，政令推广开”的和顺随同局面，这正是共圆“中国梦”的精神支撑和民族凝聚力所在。随卦辞：元亨利贞，无咎。《序卦传》说：“豫必有随，故受之以随。”安和乐利的社会，必定人人都来追随。“随”是随从、随和、随同。这一卦，主要是在阐释怎样使人追随的原则;同时，也是舍弃己见，随和众人。
【绍峥预测】仅供参考↓
运势：春雷一声气象新，随机应变通达顺;与人协作和为贵，单枪匹马招灾星。
事业：固执己见不足取，与时俱进顺时势;紧跟领导靠贵人，上随下顺大功成。
求名：天生聪慧懂谦逊，海纳百川包容人;随和顺从莫固执，名利双收早扬名。
投资：市场预测定位准，项目选择特尖新;人无我有高科技，投资回报见效益。
财运：两眼盯住市场转，顺时随势进销存;诚信善待八方客，四通八达财广进。
婚姻：广结善缘交挚友，志同道合择佳偶;忠贞不渝谈恋爱，见异思迁忌花心。
健康：病魔缠身须根治，口胸腹宫腔足症;食药理疗合调养，不治已病治未病。
笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长，国家高级心理咨询师执业资质。2010年入选中国百名国学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问!
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