——研读《易经》下经第六十四“水火未济”卦“卦、彖、象、爻”辞感悟
聂绍峥
“火水未济(以下简称‘未济’)”卦是《易经》下经继六十三“水火既济”卦后续的第六十四卦，也就是《易经》八卦的最后一卦。本卦为异卦相叠(下坎上离)。下卦为坎，坎为水，为北方，为中男;上卦为离，离为火，为南方，为中女。火处水上，熊熊烈火压制水势，救火功亏一篑(kuì)，故名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦，以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。乾、坤温蕴(yùn)，万物化生，繁衍不已，变化不息。既济、未济，成败更迭(dié)，新陈代谢。六十四卦这一编排组合，是《易经》阐述变化与发展思想的具体反映。
(1.如图所示↑未济卦联 上下不通之意 阴阳失调之象)
(2.如图所示↑火水未济卦五行 六亲 世应)
（3.如图所示↑火水未济卦六个爻均不当位）
(4.如图所示↑火水未济卦卦 爻辞)
让我们共同学习研讨未济卦“卦、彖、象、爻”辞的文采义理，从中感悟一些对我们人生有启迪引导的真谛!
一、未济卦“卦、彖、象、爻”辞:
1、未济卦卦辞:未济，亨。小狐(hú)汔(qì)济，濡(rú)其尾。无攸(yōu)利。(注解:⑴.未济:卦名，象征大功未成。⑵.亨:亨通顺利。⑶.小狐汔济:小狐狸即将渡河。①.小狐：小狐狸(li)。②汔:差不多;将要;即将。③.济:渡河。⑷.濡其尾:打湿小狐狸尾巴。①.濡:浸湿。②.其尾:指小狐狸尾巴。⑸.无攸利:不太顺利。①.无:意为不。②.攸:水急流的样子。③.利:顺利。)
2、《彖》曰:未济“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。(注解:⑴.彖(tuàn):《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。⑵.柔得中也:本卦六五阴柔爻居上卦中位，故谓柔得中也。⑶.小狐汔济(上已注解)。⑷.未出中也:此句针对“小狐汔济”而言，六五阴柔占居九五阳刚尊位，比喻委任庸材以重任，必至中途颠沛(diān pèi)。⑸.不续终也:不努力不能持续到终点。⑹.虽不当位，刚柔应也:本卦初六、六三、六五均为阴爻占阳位，不当位。但九二、九四、上九又为阳爻居阴位，与三阴爻本末倒置相应，故说“刚柔应也”。)
3、《象》曰:火在水上，未济。君子以慎辨物居方。(注解:⑴.慎:谨慎。⑵.辨物居方:辨物者，分别其物品也;居方者，处置其方位也。)
【绍峥解读】:未济卦卦辞:未济卦象征任务未完成，努力达成可获亨通顺利。小狐狸即将渡过河，被水浸湿了尾巴。不大顺利。
《彖辞》说:未济卦有亨通之象。因为六五阴柔占上卦九五阳刚中位。居位颠倒委任庸材以重任，德不配位必至中途颠沛。好比“小狐狸过河打湿了尾巴，此行不大顺利”。若不努力难以持续到达终点。虽说本卦六爻都居位不当，但能阳刚阴柔倒置相应。
《象辞》说:本卦上卦离火位处下卦坎水之上。火水倒置水不能克火是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而审时度势谨慎辨别事物发展的动向和方位。
二、未济卦六爻爻、象辞:
1、初六爻辞:初六：濡其尾，吝。(注解:⑴.濡:沾湿。⑵.尾:尾巴。⑶.吝(lìn):吝啬(sè):①.舍不得使用应当使用的财物;小气。②.处境难。)
《象》曰:“濡其尾”，亦不知极也。(注解:极:此作“警(jǐng)”讲:警戒;使人警醒而不犯错误。)
【绍峥解读】:初六爻辞:小狐狸涉水渡河，浸湿了尾巴，前行处境困难。
《象辞》说:“小狐狸渡河浸湿了尾巴”，理当见微知著，若再冒险前进，就是不知戒备。
2、九二爻辞:九二，曳(yè)其轮，贞吉。(注解:⑴.曳:同“拽(zhuāi)”:拖拉;牵引。⑵.轮:车轮。⑶.贞:正也。⑷.吉:吉利;吉祥。)
《象》曰:“九二”“贞吉”，中以行正也。(注解:中以行正:九二阳爻占阴位，虽不当位但处下卦正中。)
【绍峥解读】:九二爻辞:九二，拖拽车轮过河。这样做正确吉利。
《象辞》说:“九二”拖拽车轮过河如此“守持正道吉祥”。因为九二阳爻居阴位，虽不当位但处下卦之中，为人处世恪守中道，正当行事。
3、六三爻辞:六三，未济征凶。利涉大川。(注解:⑴.未济征凶:还未做好准备就贸然出征凶险。⑵.利涉大川:利于涉越江河巨流。)
《象》曰:“未济征凶”，位不当也。(注解:位不当也:六三阴爻占阳位，居位不当。)
【绍峥解读】:六三爻辞:六三，还未做好前行准备就贸然出征有凶险。利于涉越江河巨流。
《象辞》说:“还未做好前行准备就贸然出征有凶险”。说明阴阳颠倒居位不当。
4、九四爻辞:九四，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。(注解:⑴.贞吉:坚守正道吉祥。⑵.悔亡:祸害消除。⑶.震用伐鬼方:用威震天下之师讨伐鬼方。⑷.三年有赏于大国:历经三年鏖(áo)战捷报频传，勇士被封赏为大国诸侯。)
《象》曰:贞吉，悔亡，志行也。
【绍峥解读】九四爻辞:九四，坚守正道吉祥，灾祸消除无悔。用威震天下之师讨伐鬼方，历经三年鏖(áo)战捷报频传，勇士被封赏为大国诸侯。
《象辞》说:恪守正道吉祥，灾祸消除没有悔恨，说明志行圆满。
5、六五爻辞：六五，贞吉无悔。君子之光，有孚(fú)吉。(注解:⑴.贞吉无悔:守持正道吉顺无怨无悔。⑵.君子之光，有孚吉:君子光明正大，诚信天下取信于民吉顺。①.光:光明正大。②.孚:诚信。③.吉:吉祥顺利。)
《象》曰:“君子之光”，其晖“吉”也。
【绍峥解读】:六五爻辞:六五，坚守正道吉祥顺利无怨无悔。君子光明正大，诚信天下取信于民吉顺。
《象辞》说:“君子的光辉形象普照天下”，说明君子光明正大带来的吉祥。
6、上九爻辞:上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚失是。(注解:⑴.有孚于饮酒:真诚和朋友聚会饮酒。⑵.无咎:没有过错。⑶.濡其首:饮酒过量淋湿了头部。⑷.有孚失是:即使心怀诚信，也失去了正道。)
《象》曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。
【绍峥解读】:真诚地邀请朋友聚餐开怀畅饮，没有过错。举杯饮酒过量淋湿了头部，即使心怀诚意也失却了正道。
《象辞》说:“举杯开怀饮酒过量淋湿了头部”，这是嗜酒过度不知节制。
【绍峥感悟】:人生旅途里，总会有些小成功让你格外惊喜，暂时取得的阶段性成果，不足以使你忘乎所以安逸享受。即便是你大功告成，也不能停滞不前高枕无忧。任何事业取得胜利后，都将面临新的挑战，“躺在功劳簿上睡大觉”居功自傲满足现状，故步自封者最终坐等待毙。
易学先师通过观察人生百态和宇宙永不停息的运动轨迹，以“未济”而不是“既济”作为六十四卦的结束，展现出古圣先贤对人生成败和宇宙自然规律的清醒认识，体现了易家不迷信绝对完胜和终极成功的既定速成，启迪后人成不骄败不馁，将每一次的失败视为迈向成功的奠基石，把一次次的小成绩作为通向成功的新起点。这正是《易经》哲理智慧的无穷魅力和奥秘所在。
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