——浅析《易经》下经第五十六“火山旅”卦“卦、彖、象、爻”辞感悟
聂绍峥
“火山旅(以下简称‘旅’)”卦是《易经》六十四卦下经继五十五卦“雷火丰”后续的第五十六卦。“旅”卦上卦为离，离为火，为中女，为南方；下卦为艮，艮为山，为少男，为东北方。山上燃火，照明幽暗，是野居夜宿之象，因而卦名曰“旅”。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不滥施刑罚，也不懈怠滞留。
【绍峥感悟】：易家把“旅”卦序列“丰”卦之后，旨在警示世人：过于贪图享受丰盈的物质生活，慎防天有不测风云的流离失所。“旅”卦是世界上最早的旅游记载，讲述的是旅人迁徙(xǐ)人生驿站转换生活空间的旅程经历。它告诫人们：出门在外持中守正，谦逊待人友善邻里，同舟共济妥管人财，平安顺隧才是一路出行追求的目的。
(1、如图所示↑旅卦楹联：居无定所之象，漂泊寻安之意)
(2.如图所示↑旅卦五行、六亲、世应)
(3.如图所示↑旅卦卦、爻辞)
让我们共同学习研讨“旅”卦“卦、彖、象、爻”辞的文采义理，从中领悟一些对我们人生有启迪的真谛!
一、旅卦卦、彖、象辞：
1、旅卦卦辞：旅，小亨。旅贞吉。(注解：旅(lǚ)：旅行;旅游;旅店。)
2、《彖》曰：“旅，小亨”。柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉(注解：⑴.彖(tuàn)：《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。⑵.柔得中乎：柔顺者守持正道。⑶.顺乎刚：顺从刚强者。⑷.丽乎明：附丽于光明。⑸.矣哉：语气词连用。“矣”表示已然或将然,“哉”表示感叹或反问,可译为“啦”或“了吗”?)。
3、《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。(注解：⑴.明慎:明察审慎。⑵.刑(xíng)：刑法；刑罚(惩罚；体罚)。⑶.狱(yù)：狱案：案件的文本。)
【绍峥浅析】：旅卦卦辞：旅卦象征旅行，小有亨通顺利，旅行能坚守正道就会吉祥。
《彖辞》说：“旅行，小有亨通顺利”。柔顺者守中正顺从刚强者。适可而止又能附丽于光明，所以说“小有亨通顺利，旅行守正才会吉祥”。旅卦的时势意义是多么的伟大呀!
《象辞》说：山上火在燃烧，象征旅行。君子体察此种现象，明察审慎地施用刑法，而不滞留案件。
【绍峥感悟】：易家把“旅”卦序列“丰”卦之后，是在警示世人：过于贪图享受丰盈的物质生活，慎防天灾人祸而流离失所。“旅”卦讲述的是旅人历经艰辛迁徙驿站，转换生活空间的故事，是世界上最早的旅游记载。它告诫人们：出门在外恪守中正，谦逊友爱善待邻里，和气生财人资无损，一路同行平安顺遂。
二、旅卦六爻、象辞：
1、初六爻辞：初六：旅琐琐(suǒ)，斯其所，取灾。(注解：⑴.琐琐：繁琐(suǒ)：指繁杂琐碎的麻烦事，同“烦琐”。⑵.斯(sī)：离开。⑶.所：指住所。⑷.取灾：得祸。)
《象》曰：“旅琐琐”，志穷“灾”也。(注解：志穷：志向短视穷尽。)
【绍峥浅析】：初六爻辞：初六，旅途中繁杂琐粹的事甚多，一旦离家出门，意想不到的灾难就会找上门来。
《象辞》说：旅途中所遇到的繁琐困难，是因志向短视预案不周导致的。
【绍峥感悟】：人若盲目出行不作准备，绝对凶多吉少祸不单行。古人云：“人无远虑，必有近忧。在家千日好，出门一时难”。殊不知：“运筹帷幄(wéi wò)之中，决胜千里之外”。现实生活中，外出旅游的人是越来越多，无论是“跟团”、“自驾”还是“出国”游?我们都要铭记四句话：亲友结伴忌孤行，去向景点行程清;衣食药物钱齐备，互防意外人走失。真正做到：一路平安伴你行!不然灾祸临头那是不可避免的!
2、六二爻辞：六二，旅即次，怀其资，得童仆(pú)贞。(注解：⑴.旅：旅人；旅行者。⑵.即次：住进城内旅店。①.即：走进；到达。②.次：城市(古代各诸侯国之间通有道路，途中十里设驿(yì)站(供人马饮水补料)；三十里设客栈(zhàn：旅馆饭店)；五十里建城市(达官显贵进城住店))。⑶.怀其资：怀揣资金钱财。⑷.童仆(pú)：侍(shì)候旅人的孩童佣仆(yōng pú)。①.童：儿童；②.仆：伺候人的佣人。⑸.贞(zhēn)：正也；表示洁操。)
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤(yóu)也。(注解：尤：过失；灾祸。)
【绍峥浅析】：六二爻辞：六二，旅人进城住店，怀揣资金钱财，雇(gù)得纯真童佣侍(shì)候心里踏实。
《象辞》说：“雇得纯真的童佣伺(cì)候”，旅途终不会忧心忡(chōng)忡了。
【绍峥感悟】：旅人雇得起童佣一路侍候，非达官显贵莫属，“富则生淫心”。现实社会上不乏有高官显达带着异性部属外出“开会”考察，到头来东窗事发，栽倒在红颜裙下。那些已经收监的大小“老虎”们，多半是栽在“二奶”上的。
3、九三爻辞：九三：旅焚(fén)其次，丧(sāng)其童仆，贞厉。(注解：⑴.焚：燃烧;烧毁。⑵.焚其次：旅店失火。⑶.丧其童仆：雇童跑掉了(丧：丧失；失去)。⑷.贞厉(lì)：守持正道，防范灾险(贞：正也；厉：危也)。)
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义“丧”也。(注解：⑴.亦(yì)：多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。⑵.伤(yǐ)矣(yǐ)：受伤害了(矣(yǐ)：语气词，相当于“了”)。⑶.以旅与下：旅人欺压下属。⑷.其义丧也：旅人丧失仁义是雇童逃走的原因所在。)
【绍峥浅析】：九三爻辞：九三，旅人住宿的旅店失火了，雇来的童仆佣人乘机跑了。守持正道以防灾难。
《象辞》说：“旅店失火烧毁”，这是很悲伤的事。旅人不善待童仆，童佣乘机跑了。这是旅人仁义“丧失”的结果。
【绍峥感悟】：九三是阳爻占阳位当位，但与九四相斥逆比，一副妄自尊大的自负样子。纵观社会现实，如果一个人得意忘形忘乎所以，他在身处顺境时，也许一呼百应;一旦身陷困境时，就会四面楚歌众叛亲离。无数事实早已应证。
4、九四爻辞：九四，旅于处，得其资斧，我心不快。(注解：⑴.旅于处：指羁(jī)旅(长久居住他乡)住宿处。⑵.资斧：象斧形样的金属古钱币。)
《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，“心”未“快”也。(注解：未得位也：是指九四阳爻居阴位，不当位。)
【绍峥浅析】：九四爻辞：九四阳爻居阴位，不当位。犹如旅人在外暂住旅店而不是固定在自个家一样。虽说得到了资金费用，但心里总感到不痛快。
《象辞》说：“旅行者回到旅店住处”，如同九四阳爻居阴位，不当位一样。“虽说得到了旅行资金”，但“心中”未必“感觉畅快”。
【绍峥感悟】：唐朝诗人王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古名句，已成为漂泊在外人思念家乡和亲人的最好诠释。对于一些移民国外的人尤其是出国留学生而言，虽说经过自身的努力，解决了衣食住行问题，手头也逐渐宽裕了，但心中那份漂泊流离的感觉，时不时地会油然而生，让人难以释怀。
5、六五爻辞：射雉(zhì)。一矢(shǐ)亡，终以誉命。(注解：⑴.雉：俗称野鸡。⑵.矢：箭矢，用弓或弩(nǔ)进行发射。⑶.誉命：名声。)
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。(注解：上逮(dǎi)：逮：捉(zhuō)、抓。犹言声誉传到上层，被授予荣誉爵位。)
【绍峥浅析】：六五爻辞：六五：旅行中箭射野鸡，一箭命中，终以“神射手”的声誉远扬美名。
《象辞》说：“终以‘神射手’的声誉博得美名”，被上级达官授予荣誉。
【绍峥感悟】：六五阴爻占阳位，不当位且无相应。君主放下身段持中守正柔居“九五之尊”位，不仅对下逆应九四，还要对上逆应上九。如果为人身怀一技之长，纵然当今社会竞争激烈，也会有你的用武之地。假若你待人处世等同六五爻能左右逢源上下贯通。那么恭喜你无论做什么事都会万事顺遂，吉祥如意。
6、上九爻辞：上九：鸟焚(fén)其巢(cháo)，旅人先笑后号咷(táo)，丧牛于易。凶。(注解：⑴.焚：焚烧；烧毁。⑵.巢:鸟搭的窝。⑶.咷：哭：号咷大哭。⑷.丧牛于易：丢失了正在耕地的牛。易：用(此指犁田)。)
《象》曰：以“旅”在“上”，其义“焚”也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
【绍峥浅析】：上九爻辞：上九在外目中无人，好比鸟巢被焚烧毁，一旦失势旅人必定落个先笑后哭的窘(jiǒng)境，就像农夫丧失了正在耕地的牛。凶险在即。
《象辞》说：“旅人”在外“高高在上”不谦逊(xùn)仁义，若遇“旅店烧毁”“耕牛丧失”的不幸灾难，最终没有人闻讯赶来抚恤安慰你。
【绍峥感悟】：上九阳爻居阴位，不当位且与九三爻敌应相斥。阳刚错位有悖(bèi)中正之德，故而凶多吉少。爻、象辞借用“鸟巢被焚，耕牛丧失”的变故，警示我们一定要加强谦德修养，为人处世切忌傲慢。因为是人不会生活在真空，万物生长要接地气，不然诸事不顺惹来接二连三的麻烦是意料之中的。
【绍峥预测】仅供参考↓
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出行：旅游景点路线明，自驾跟团结伴行；衣食药物钱带好，慎防意外出问题。
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