——浅析《易经》雷泽归妹卦“卦、彖、象、爻”辞
聂绍峥
雷泽归妹(以下简称“归妹”)卦是《易经》六十四卦下经继五十三卦“风山渐”后续的第五十四卦。这个卦是异卦相叠。上卦震为雷、为阳、性动、为木、为东方、为长男;下卦兑为泽、为阴、性悦、为金、为西方、为少女。雷震泽中水花四溅，泽随雷动上震下悦，喻长男爱慕少女，少女从男悦服。这就是“归妹”的含义，归妹象征少女出嫁。“男大当婚，女大当嫁”是天经地义的自然规律。但须建立在志同道合的恩爱基础上才会吉祥，否则，一厢情愿的逼婚、抢婚或买卖婚姻，必将成为爱情的坟墓。
(1.如图所示↑归妹卦楹联：少女追男之象，错失端正之意)
(2.如图所示↑归妹卦世应、五行、六亲)
(3.如图所示↑归妹卦六爻、卦辞)
让我们共同学习解析“归妹”卦“卦、彖、相、爻”辞的文采义理，从中领悟到启迪我们人生的真谛!
一、归妹卦卦、彖、象辞：
1、归妹卦卦辞：归妹，征凶。无攸yōu往。(注解：⑴.归妹：古代少女出嫁带上妹妹陪嫁，称为“归妹”。⑵.征凶：①.征：征途;征婚。②.凶:凶险。这里指出嫁嫁错对象，故有凶险。③.无攸利：没有利益可图。)
2、《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。(注解：⑴.彖 tuàn ：《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。⑵.天地之大义：天地之气阴阳交合的大道理。⑶.天地不交：阴阳不交合。⑷.不兴：不兴盛。⑸.人之始终：人类生生不息终而复始。⑹.说以动：欣喜而出嫁。⑺.所归妹也：应该心悦诚服的出嫁。⑻.征凶：①.征：征途;征用;这里指征婚。②.凶：凶险。⑼.位不当也：本卦九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，阴阳颠倒皆不当位。⑽.无攸利：下卦六三阴爻处初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处九四阳爻之上，这是阴柔凌驾于阳刚之上，犹如弱者冒犯强者，自然不会受益无利可图。)
3、《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝bì。(注解：⑴.归妹：少女出嫁。⑵.永终：①.永：永远。②.终：始终。⑶.敝：弊病，弊端。)
【绍峥解读】：归妹卦辞：归妹象征女子出嫁，如果择偶不慎嫁错对象会凶多吉少，无利可言。
《彖辞》说：少女出嫁，这是天地阴阳交合的道理所在。若天地阴阳之气不相交合，则万物不能繁衍yǎn兴盛。女大当嫁，人类如此终而复始生生不息。少女心悦出嫁，正是喜出望外的表现。征婚若是抢亲逼婚或买卖婚姻，肯定凶多吉少。若不是名正言顺的合法婚姻，难以获得真正的爱情。
《象辞》说：归妹卦的卦象是：兑(泽)上有震(雷)，兑为少女，震为长男。雷震泽上击起浪花，喻男女相爱少女喜悦嫁给男家。君子受此启发，夫妻应当永保恩爱和睦的初心，改掉有始无终的弊病。
二、六爻、象辞：
1、初九爻辞：归妹以娣。跛能履。征，吉。(注解：⑴.娣dì：①.古代姐姐称呼妹妹为娣。②.古代姊zǐ妹俩同嫁一夫，妹为陪嫁，这是先秦贵族的婚俗。⑵.跛bǒ能履：①.跛：指腿脚不好，走路失去平衡一颠diān 一跛的。②.履lǚ lv ：鞋;践踏;行走。⑶.征：征婚;征途;这里指出嫁前行。⑷.吉：吉利。)
《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也。(注解：⑴.恒：恒久。⑵.相承：相传;秉承。)
【绍峥解读】：初九爻辞：少女带上亲妹出嫁，姊妹俩同嫁一夫，姐出嫁做正室为妻，妹陪嫁做侧室(偏房)为妾。犹如跛bǒ子走路失去平衡一拐一拐的，但坚持往前走，出行吉利。
《象辞》说：少女将妹妹带上陪嫁，时为恒久的婚俗习惯。姐妹俩共嫁一夫，姐做妻，妹为妾，如同跛足走路之人，虽一颠diān 一跛的，但相互协调平衡前行吉祥。姊妹俩不分妻妾辅佐照顾丈夫旺夫相子秉承妇道。
2、九二爻辞：眇miǎo能视，利幽yōu人之贞。(注解：⑴.眇：瞎一只眼视力模糊看不清或目盲。这里指陪嫁女睁只眼闭只眼，淡化无视。⑵.幽人：①.幽怨yuàn：隐藏在心中的怨恨。②.幽居：辟世;隐居。③.幽隐yǐn：隐晦;隐蔽。④.此处指还未出嫁的少女。⑶.贞：贞吉守正。)
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
【绍峥解读】：九二爻辞：睁只眼闭只眼仍能看清事物，利于未嫁少女坚贞守道。揭示陪嫁妹无视妻妾区分宽容大度。这样更利于有幽怨的陪嫁女恪守正道。
《象辞》说：“利于未出嫁少女坚贞守道”，未有违犯常规妇道。
3、六三爻辞：归妹以须，反归以娣dì。(注解：⑴.归妹：少女出嫁。⑵.以须：作等待、拒绝、退婚讲。⑶.反归以娣：①.姐出嫁时退婚待嫁，好高骛wù 远成为剩女。②.原本姐出嫁带妹陪嫁，姐做正室为妻，妹做侧室为妾。因姐拒婚男子改娶妹妹为妻，姐姐要么反成陪嫁为妾，要么待嫁只配当陪嫁。)
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
【绍峥解读】：六三爻辞：少女出嫁时退婚不嫁返回家中待嫁，男子改娶妹妹为妻，姐姐要么反当陪嫁为妾，要么待嫁成为剩女。
《象辞》说：“少女出嫁时拒婚待嫁，男子反娶妹妹为妻，姐姐要么反当陪嫁为妾，要么待嫁成为剩女。这是不大妥当的。
4、九四爻辞：九四，归妹愆qiān期，迟归有时。(注解：⑴.愆期：退婚;拒嫁;延误。这里指拒婚延误出嫁日期。⑵.迟归有时：推迟出嫁，有待时日。)
《象》曰：愆期之志，有待而行也。(注解：⑴.愆期之志:退婚延误出嫁是因有自己的志向。⑵.有待而行：有待出嫁。行：犹嫁也。古谓结婚曰行，称女子出嫁是行往夫家。)
【绍峥解读】：九四爻辞：九四，少女拒婚延误出嫁日期，是为期待嫁给更心仪的男人。
《象辞》说：拒婚延误出嫁日期，内心自有志向，是为期待嫁给更中意的郎君。
5、六五爻辞：六五，帝乙归妹，其君之袂mèi不如其娣dì之袂良。月几望，吉。(注解：⑴.帝乙：商纣王之父，史称殷高宗，殷帝名乙。⑵.归妹：此处指帝乙将妹妹嫁给周文王姬昌为妻。⑶.君：指家君，君夫人，这里指正室夫人。⑷.袂mèi：衣袖，袖套，这里代指嫁装服饰。⑷.月几望：阴历每月十五日。①.月：一年的每个月。②.几:接近之意。③.望：月圆之日，阴历每月十五日为望。)
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。(注解：⑴.其位在中：六五阴爻居归妹卦上卦中爻位，为九五之尊位。⑵.以贵行也：喻尊贵少女下嫁夫家。)
【绍峥解读】：六五爻辞：帝乙为了和谐与西周的关系，决定将妹妹嫁给周文王姬昌为妻，这就是帝乙归妹。其妹身居尊位，出嫁所穿的嫁装还不如陪嫁女的服饰华丽。月近十五花好月圆，吉祥。
《象辞》说：帝乙的妹妹出嫁，所穿的嫁装还不及陪嫁侧室的服饰华美艳丽。帝乙妹妹身居九五尊贵之位，却能保持勤俭谦逊的美德令人敬佩。
6、上六爻辞：上六，女承筐kuāng，无实。士刲kuī，无血。无攸yōu利。(注解：⑴.女承筐：出嫁少女提着篮筐。①.承：提着;承担。②.筐：篮子。⑵.无实：没装实物。⑶.士：未婚男子称士。⑷.刲:刺杀;宰割。⑸.无攸利：无利益可图。①.攸：处所，地点。②.利:利益。)
《象》曰：上六无实，承虚筐也。
【绍峥解读】：上六爻辞：上六，出嫁少女手提篮筐空空如也，新郎拿刀刺羊不见流血。预兆出手不利。
《象辞》说：上六居上卦顶端孤悬空虚无靠，正如手提空虚无物篮筐一般。
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