——读《易经》下经第五十“火风鼎”卦卦、爻辞有感
聂绍峥
“火风鼎(dng以下简称‘鼎’)”卦，是《易经》下经继第四十九“泽火革”卦后续的第五十卦。卦《象》下巽上离。“巽”为木、为风、为长女、为东南方；“离”为火、为中女、为南方。木上燃烧着火焰，用鼎器盛食物烹饪，化生为熟。《易经》选“鼎”为卦名，一指炊具，二是象征权力和法制。君子持鼎不仅意味着政权稳固，还有革故鼎新的寓意。易学家将鼎卦列为改革之卦，更有深远的启迪意义。
让我们共同学习研讨“鼎卦”卦、彖、象、爻辞的深邃(suì)内涵，从中悟出一些对我们人生有指导借鉴的真谛!
(1.鼎卦楹联：鼎器烹调之象，去故取新之意)
(2. 鼎卦六爻辞)
(3.鼎卦五行、六亲、世应)
(4.鼎卦六爻相应箭头所示)
一、鼎卦卦、彖、象、爻辞：
1、鼎卦卦辞：鼎，元吉。亨。(注解：.鼎dng：.古代炊具或盛装食物之器。多用青铜或陶土制成。圆鼎两耳三足，方鼎两耳四足。盛行于商周。多作为宗祠寺庙的礼器和陪葬器物。.相传夏禹铸九鼎，历商至周，为国之重器。后代指国家政权和帝位。.元yuán：为首的；开始的；第一。.吉jí：善美；吉利；吉祥。.亨hng：通达；顺利。)
2、《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。圣人烹以享上帝，而大烹以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。(注解：.烹饪png rèn：烧煮食物，做饭菜。.圣人：指品德最高尚、智慧最高超的人。.上帝：天帝。中国古代指天上主宰宇宙万物的神。.元亨：伊始通顺。)
3、《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。(注解：.正位：指摆正位置。.凝命：凝聚力量，以完成自身使命。)
【绍峥解读】：鼎卦卦辞：鼎卦象征鼎器，伊始吉祥，亨通顺利。
《彖传》说：鼎器是烹饪的形象，点燃木料可以烹饪食物。圣人烹煮祭品享祭天帝，烹饪大量食物供养圣贤良才。谦逊而能耳聪目明，柔顺而能前进上行，得中正之位而又呼应阳刚，因而至为亨通吉利。
《象传》说：木上面烧着火，鼎器内在烹饪食物。君子应公平正义凝聚力量不辱使命。
【绍峥感悟】：鼎为古代烹饪食物之器，有两耳三足或四足。不仅是一种炊具，也是富贵与权威的象征。从卦象上看，下柴上火，越烧越旺，内煮食物，化生为熟，有养贤变革之意。鼎用于庄重场合，代表的是稳定和培养。故有“问鼎”一词，《易经》把鼎卦列为改革之卦，更是寓意深刻。
二、六爻爻、象辞：
1、初六爻辞：初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。(注解：.颠din：颠倒;倒置。.趾zh：泛指脚。.出否：倒掉残渣剩物。.妾qiè：旧时男子在妻以外娶的女子。.无咎jiù：无灾祸，不幸之事。)
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。（注解：悖bèi：.昏乱；惑乱。.违逆；违背。）
【绍峥解读】：初六爻辞：鼎器倒置足趾朝天，利于倒出残渣剩物。如同娶妾生子被扶为正室，没有过错。
《象传》说：鼎器颠倒脚趾朝天，并未违悖常理。利于倒出残渣废物，以迎接尊贵客人。
【绍峥感悟】：初六是阴爻占阳位，不当位。作为鼎卦的初始，理应革故鼎新，在烹饪食物前，先倒掉鼎中陈积的残渣剩食，清除里面的污垢浊物，为烹饪新鲜食物做好准备。现实生活中，假若你欲望创新事业旗开得胜，你必须率先清除自己因循守旧的思想观念意识，与时俱进顺势而为把握机遇的主动权。
2、九二爻辞：九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。(注解：.鼎有实：鼎器内装满食物。.仇：指与自己志趣不投的异己。.疾:妒嫉dù jí：妒忌。.即：靠近，接近。.吉：吉利吉祥。)
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。(注解：.慎shèn：谨慎;慎重。.尤：怨尤yuàn yóu：埋怨责怪。)
【绍峥解读】：九二爻辞：鼎器内装满了食物，易招异己的妒嫉，我回避他们不与其同食，如此吉祥。
《象传》说：“鼎器内装满了食物”，谨慎行事好自为之，“我易招来异己的妒嫉”，终将没有怨尤。
【绍峥感悟】：九二是阳爻居阴位，虽不当位但与六五倒置互应刚柔相济。鼎中装满食物，易招别人妒嫉，不与其同餐共食，吉祥。如果占得此爻，务必当心远离小人。尚若你事业有成出类拔萃，就会不经意地招来他人妒嫉。因而，严于律己洁身自好不被异己抓住把柄，谨慎与嫉妒自己的人保持距离，不与他们过于亲近同流合污让其无隙可乘，对于确保个人平安顺利达到万事大吉至关重要。
3、六三爻辞：九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。(注解：.雉zhì：鸟名。通称野鸡。.膏go：脂肪。脂膏。肥肉。)
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
【绍峥解读】：九三爻辞：鼎器耳柄变异，移行滞塞不便，肥壮的野鸡不能煮食。一旦雨水降下，悔恨消散，最终将得吉利。
《象传》说：“鼎器的耳柄变异”，说明其失去了本身存在的意义。
【绍峥感悟】：九三是阳爻居阳位，当位但无应。爻辞借用鼎耳破损导致移行滞塞而影响肥壮野鸡不能及时烹饪煮熟入口，来比拟一个人如果双耳失聪拒听良言及合理化建议，行动就会闭塞不通，意味即使你满腹经纶也许无用武之地。辞中“方雨亏悔”的“雨”字含有润泽恩惠之意。是说君王对于退居二线的官员要施恩普惠，使他们不至于心怀怨恨。求卜占得此爻，显示其上司性格优柔寡断处事束手无策，你对他不屑一顾鄙视对待，不分场合的直言不讳让领导无地自容，你敢冒天下大不韪，导致“顺我者昌逆我者亡”的结局，你应该时刻切记：识时务者为俊杰。
4、九四爻辞：九四，鼎折足，覆公餗(sù)，其形渥(wò)，凶。(注解：.折足：折断鼎的支脚。.覆fù:倾出;倒出。.公：指位高权重的王公大臣。.餗(sù)：是一种用碎米与竹笋做成的菜粥。.渥wò：沾湿，溢出。)
《象》曰：“覆公餗”，信如何也。
【绍峥解读】：九四爻辞：九四，移鼎不慎折断了鼎脚，使得鼎中王公的菜粥倒了一地。鼎器外沾满了油腻食物，很不吉祥。
《象传》说：“王公的菜粥美食被翻倒了”，哪里还有什么信誉可言呢?
【绍峥感悟】：九四是阳爻居阴位不当位，但上靠六五，属于近君大臣。理应选贤用能让德才兼备的人来协助自己，圆满完成君主交给的任务。然而却因重用庸人折断了鼎足，把烹饪好的美食佳肴颠覆倒地，出现如此差错皆因用人不当。纵观现实，身为要职部门的领导，在选拔培养用人方面，一定要择优录取任人唯贤知人善任。尤其是在选择合作伙伴时，更要深入了解其人品德行，细致考核其执业资质，慎防粗枝大叶带来的事故隐患!避免“选择不对，努力白费”难辞其咎的领导责任。
5、六五爻辞：六五，鼎黄耳金铉，利贞。(注解：.鼎黄耳：.黄：为土色，五行论居中央。.耳：鼎腹两边居中高出部位谓之鼎耳，便于鼎钩挂起或穿进横杠搬运。.金铉xuàn：.金：指金黄色。.铉：古代移鼎用的挂钩，提鼎的两耳。.利贞：和谐贞正。.贞：操守坚定不移；忠贞不二。)
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
【绍峥解读】：六五爻辞：六五，鼎耳柄的位置居中，便于鼎钩挂提迁移或穿进横杠搬运鼎身。如此保持中正，不至于倾斜。
《象传》说：“鼎耳的位置居中，加之鼎钩鼎杠结实”，自然移动坚实。
【绍峥感悟】：六五是阴爻居阳位，不当位但与九二遥相呼应且下与九四上与上九阴阳颠倒相吸。说明其礼贤下士怀柔纳才上下和谐。鼎耳柄虽不是鼎的主体，却是鼎的抓手，握住它移动方便，恰如天子统领诸侯一呼百应，故位居君位。身为一国之君或一方之主秉公执政任人唯贤，是励精图治感召天下的重要保证。
6、上九爻辞：上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：“玉铉”在“上”，刚柔节也。
【绍峥解读】：上九爻辞：上九，鼎器上配饰镶嵌(xing qiàn：将一物体嵌在另一物体中)玉的鼎钩，大为吉祥，无所不利。
《象传》说：镶嵌玉的鼎钩高居上位，实为刚柔相济互为调节。
【绍峥感悟】：上九是阳爻居阴位，不当位但与六五阴阳颠倒相吸，显得既受六五尊重，又委任实权高位。玉是比金更贵重的饰品，点缀在鼎钩或鼎杠上方可谓刚柔调节。感悟辞义吾当明白：虽未身居要职，但也是受领导尊宠之人，理应怀着“士为知己者而死”的感恩之心，为领导分忧解难，履职尽责鞠躬尽瘁，如此才会功成名就。切莫身居高位得意忘形忘乎所以，更应该礼贤下士励精图治，铭记全心全意为人民服务的宗旨，一定会无往而不胜。
【绍峥预测】仅供参考↓
象曰：鹬蚌相争落沙滩，蚌夹鹬嘴两翅煽；渔人见利双擒走，不劳而获乐开怀。
求名：才华出众德为先，光明磊落保清廉；循序渐进操胜券，提拔重用是必然。
事业：德才兼备素质全，革故鼎新莫等闲；谨言慎行防失误，励精图治永向前。
经商：抢占市场稳经营，物美价廉守诚信；贸然投资恐亏空，欺蒙拐骗败麦城。
外出：事不紧急莫出门，以静观动勿妄为；防患未然早预见，步步为赢保太平。
婚恋：条件素质慎考量，严谨择偶忌荒唐；草率轻浮定终生，闪婚多半难到老。
决策：集思广益忌武断，众志成城克艰难；主观臆断遭失误，咎由自取难脱责。
笔者现任中国易经协会副会长兼随州易经协会会长，中国易经风水学会湖北分会副会长，中国聂派易经风水研究会会长，2010年入选中国百名易学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，2017年被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问，荣获国家高级心理咨询师执业资质。
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