水火不容革旧制 破旧立新辟蹊径
——读《易经》第四十九“泽火革”卦“卦、彖、象、爻”辞有感
聂绍峥
“泽火革（以下简称‘革’）”卦，是《易经》下经继四十八“水风井”卦后续的第四十九卦。“革”卦是异卦相叠，兑上离下。下卦为离性燥，为南方，中女。上卦为泽性湿，兑为金，为西方，少女。“革”卦的卦象为：水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就变成了其它性质的东西。从另一个角度来说，如果泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其它属性的物质。火旺水干，水大火熄。二者制约相克，必然出现变革，故卦名为“革”。释义为：泽中有火不兼容，象征变革有改动。
易学家观察古人将兽皮去毛加工制造成衣帽鞋箱等皮具的过程叫“制革”，“革”的制成改变了兽皮的性质叫“变革”，从皮革质地的改变悟出“革”卦的哲理智慧。“革”的卦象是水泽之中一片火，火见水灭不相容。它意味着一场不是烈火燎原，就是水淹平川的矛盾冲突，将带来一场自然面貌的改变，推陈出新的大变革。
从“卦、彖、象、爻”辞中看出对“革”的严谨定义，一是在“革”之前要缜密谋划，取信于民；二是在“革”之中，要稳健推进，拒腐防变；三是在“革”之后，要步步为赢，消除隐患。在面临必须变革的时刻，应果断采取行动。只要变革的动机纯正，群众就会拥护，变革就会成功。后悔也可以消除。
让我们共同学习研讨“革”卦“卦、彖、象、爻”辞的寓意内涵，从中领悟一些对我们人生有启迪引导的真谛！
(1.如图所示↑革卦楹联：炼金成器之象，破旧立新之意)
(2.如图所示↑革卦卦、爻辞)
(3.如图所示↑革卦五行、六亲、世应)
(4.如图所示↑革卦六二与九五爻、九三与上六爻有应)
一、“革”卦、卦、彖、象辞：
1、“革”卦卦辞：革，巳日乃孚。元亨。利贞。悔亡。（注解：⑴.革：变革。⑵.巳日：多日。⑶.乃nǎi：①.代词：你；你的。②.副词：就是；是。⑷.孚fú：信用；诚信；让人信服。⑸.元亨hēng：大通大吉之意。⑹. 利贞：利，和也；贞，正也。⑺.悔huǐ：悔恨；后悔；悔过；改过。⑻.亡：死亡。）
2、《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”以正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。
3、《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。（注解：⑴.治历：研究制定历法。⑵.历法：为便于记录和计算较长时间的序列，安排组合年、月、日、时等计时单位时所依据的法则。⑶.明时：阐明天时的变化；指政治清明的时代。）
【绍峥解读】：“革”卦卦辞：“革”卦指变革推陈出新，经多日筹谋切实推行的变革举措定能取信于民，以致亨通大吉。只要利于民众的改革措施，就不用后悔担心亡国。
《彖传》说：变革，犹如水灭火熄。两个女子同居一室，她俩志趣不投，必须变革。“经多日筹谋所推行的变革举措定会取信于民”。其变革措施理应得到民众的拥护信奈。以文明的美德使民众心悦诚服，大吉亨通正道。革故鼎新的变革符合正当法则，不会悔恨乃至消亡。天地变革顺应四季变化，商汤和周武王的革命，顺应天道的规律而又迎合了民众的愿望，变革之时的意义是多么伟大呀!
《象传》说：沼泽地中燃起烈火，象征急需变革。君子应效法于此，改革历法来辨别春夏秋冬四季的变化，方便民众按规律行事。
【绍峥感悟】：“革”卦序列“井”卦之后，常理是因“井”使用久了，必须定期清淤维修。“革”为变革弃旧立新废除陋习，焕发蓬勃生机，示意与时俱进顺天应人。故曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
二、六爻爻辞：
1、初九爻辞：巩用黄牛之革。（注解：⑴.巩：牢固捆绑。⑵.黄牛之革：用黄牛皮制成的绳索。）
《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。（注解：有为：有作为。）
【绍峥解读】：初九爻辞：像用黄牛皮绳捆绑固定一样牢靠。
《象传》说：“像用黄牛皮绳捆绑样的牢固”。因初九位卑处下，难有作为。
【绍峥感悟】：初九是阳爻居阳位，当位但与九四相对无应。初显进取向上积极之象，但位卑有碍发挥作为。因得不到上司的直接帮扶，犹如被绳索紧紧束缚一样，难以施展自己的才华。故在变革条件尚未成熟时，不要轻举妄动急功近利。切记“识时务者为俊杰”!
2、六二爻辞：六二，巳日乃革之，征吉，无咎。（注解：⑴.巳日：多日。⑵.征：①.远行，征途；长征。②.征讨；征伐。⑶.咎jiù：灾祸，不幸之事。）
《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。（注解：嘉jiā：美好；嘉许；表彰。）
【绍峥解读】：六二爻辞：六二当位谋其政。经多日策划果断推行变革，进展吉顺，没有过错。
《象传》说：“经多日筹谋果断推行的变革”，行之有效广受嘉许。
【绍峥感悟】：六二是阴爻占阴位，当位居初九之上九三之下且与九五遥相呼应。上中下帮扶坚实。占得此爻，欲望在事业上突破创新或在生活上做些变动，当下机不可失。经过缜密论证和考量后，在得到上下级同僚和家人广泛支持的同时，循序渐进步步为赢地推进，切忌贸然行事孤注一掷。
3、九三爻辞：九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。（注解：⑴.征凶：行动过激会有凶险。⑵.贞zhēn：忠贞，坚固。⑶.厉lì：严肃，认真。⑷.革言三就：①.革言：改革预案。②.三就：三套方案。⑸.有孚fú：诚实守信，取信于人。）
《象》曰：“革言三就”，又何之矣。（注解：有何之矣：不至于走错路。）
【绍峥解读】：九三爻辞：九三阳刚，急于求成推进变革必生凶险，固执守旧不求进取也有危险。变革须严慎，三思而后行。诚实守信取信于民至关重要。
《象传》说：“变革须严谨，三思而后行，缜密策划稳步实施”，这样就不会误入歧途。
【绍峥感悟】：九三是阳爻居刚位，当位且与六二相吸上六呼应。虽乃阳刚正位，但却进则有凶，守则失时。此时应铭记乾卦第三爻辞“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”的告诫，既不冒进，又不保守，在实施推进变革举措时不可急功近利，注重稳步推进步步为赢。
4、九四爻辞：九四，悔亡。有孚改命，吉。(注解：悔亡：悔恨消亡。)
《象》曰：“改命之吉”，信志也。
【绍峥解读】：九四爻辞：九四，没有懊悔，取信于民革除不合天命的旧制度，吉祥。
《象传》说：“革除不合天命的制度吉祥”，是取信于民成就志向的。
【绍峥感悟】：九四是阳爻居阴位，不当位且上下无应举目无亲。身处窘（jiǒng）境仍不忘初心的推进改革，精神难能可贵。自信顺应自然发展规律，替天行道不过于依赖神灵佑助。铭记历史：武王伐纣(zhòu)时，卜师说：出兵卜兆不祥不宜征讨。可姜子牙把蓍(shī)草折断，把龟壳踩碎，认为这是迷信。结果按照姜子牙的计策出兵攻纣，果然大获全胜。因而，只要改革民心所向众望所归，就要全力以赴撸起袖子加油干，结局肯定是吉祥如意的。
5、九五爻辞：九五，大人虎变，未占有孚。(注解：⑴.大人：指君王。⑵.虎变：像猛虎一样脱胎换骨的变革。⑶.有孚fú：有信用。)
《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。(注解：炳bǐng：①.明显；昭著；明白。②.也指文采鲜明。③.照耀。)
【绍峥解读】：九五爻辞：九五是阳爻占刚位，当位且与六二呼应，身处九五之尊的君王大人像猛虎换毛一样改变自己，不用占卜就知深得黎民的信任。
《象传》说：“君王大人像猛虎换毛一样改变自己”，其文采彪炳史册。
【绍峥感悟】：身为九五之尊的君王推行变革，严于律己以身作则，率先垂范取信于民定能一呼百应，否则就会事与愿违。史书告诫：唐朝开元盛世皇帝李隆基以君王的身份宣布一条节俭的命令，命令全国一律不准以珠玉为饰，不许穿锦缎衣裳，鼓励人们种棉织布。然而李隆基尽管宣布如此禁令，自己却并不节俭，他的改革方案怎能得到上行下效言听计从呢?后来是李隆基与杨玉环沉溺于享乐,再也不提这件事了，结果唐朝的盛世从此也就走向了衰落。
6、上六爻辞：上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。（注解：⑴.豹变：像豹子一样改头换面的变革。⑵.小人革面：轻描淡写洗洗脸而已。）
《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。
【绍峥解读】：上六爻辞：上六是阴爻占阴位，当位且与九三遥相呼应。上六，君子像豹子换毛一样改变自己，可谓：脱胎换骨。小人也洗心革面换了新的容颜。贸然行进会有凶险，居守正道吉祥。
《象传》说：“君子像豹子一样变革”，其文采蔚然可观。小人洗心革面改变面貌，迎合顺从君王。
【绍峥感悟】：到了上六，说明改革已功成名就。君子已革故鼎新改掉了陋习旧制，小人也改头换面旧貌变新颜。外看形势虽说大好，但却仍然不利于出兵打仗。究其原因?小人只是革面，而没有革心。唯恐出兵打仗，怕有发生政变的可能。故在推进改革获得成功后，更要戒骄戒躁步步为赢巩固完善改革的业绩。
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笔者现任中国聂派易经风水研究会会长，中国易经协会副会长兼资质培训部风水学教授，中国易经风水学会湖北分会副会长兼随州易经协会会长，2010年入选中国百名易学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，2017年被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问，荣获国家高级心理咨询师执业资质。
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