居高临下莫忘形循序渐进图振兴

　　居高临下莫忘形循序渐进图振兴

　　——读《易经》地泽临卦“卦、彖、爻、象”辞有感

　　聂绍峥

　　《易经》“地泽临”卦是序列“山风蛊”卦之后的第十九卦。查阅现代汉语词典，与“临”字组词的有：临危不惧、临难受命、临阵脱逃、大难临头、玉树临风、居高临下、光临、临近、临时、面临、频临等词历历在目---

　　从对天道运动变化规律的精细观察，到对人与自然和谐相处的精微分析，再对“临”概念如细微处的界定看法，易学的哲理可谓博大精深。

　　“临”卦总结阐述了丰富的天文地理和人文知识，在万物到了“阳临阴消”的阳气增长时期，君子居于正位的吉利形势下，切勿得意忘形被胜利冲昏了头脑，而是预见了在“阴临阳消”阳气盛极而衰的八月之后，又将逐渐衰退的不利局面，告诫人们在眼前“元亨利贞”的大好形势下，慎防“乐极生悲”可能发生的不幸事故。

　　让我们共同学习解读临卦“卦、彖、象、爻”辞的真实内涵，从中领悟到启迪人生的真谛。

　　(1.图示↑临卦居高临下之象，循序渐进之意)

　　(2.图示↑地泽临卦六亲、五行、世应)

　　(3.如图所示↑地泽临卦卦、爻辞)

　　一、卦辞、彖曰、象曰：

　　1、卦辞：临，元亨利贞。至于八月有凶。(释义：⑴.元亨利贞，语出《易经》乾卦的卦词，原文“乾，元亨利贞。”代表乾卦的四种基本性质。①.“元”，为大、起始，引义为善长;②.“亨”为通，引义为嘉会(谓众美毕集。毕集：全部聚集。);③.“利”为美利，引义为义和;④.“贞”为正，引义为干事。⑵.“元亨利贞”在人事上分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。)

　　2、彖曰：临，刚漫而长，说而顺，刚中而应。大“亨”以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。(释义：彖 tuàn 会意。字从彑(jì)，从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义：包边、包括。引申义：总括。说明：《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。 )

　　3、《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

　　【绍峥解读】卦辞：临卦象征监临，君临天下起始就亨通顺遂利于坚持下去。但事物都不是一成不变的，直到阴盛阳衰的八月会有凶险。(释义：监临jiān lín：.监督。‚.负有监察临视责任的官吏。ƒ.指科举制度中乡试的监考官。)

　　《彖传》说：临卦，是刚阳渐渐增长，名正言顺一呼百应，阳刚者居中而上下遥相呼应。博大中正获得亨通顺利，此乃天法道，道法自然的规律。“到了阴盛阳衰的八月会有凶险”，这是因为阳气接近消亡，好景不可能长久。

　　《象传》说：大地居高于泽之上，象征监临。君子应效法此种精神，教化培育万民无穷智慧，宽容厚爱保护民众没有穷尽。(释义：教化：教育感化。)

　　二、六爻爻辞、象曰：

　　1、初九爻辞：咸临，贞吉。(释义：①.咸(xian动词会意)，甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。“戌”本意为“武器没有利刃”，引申为“(老年人)没有坚牙利齿”。“口”指人嘴。“戌”和“口”联合起来示意“人嘴无牙”。表示某一范围的全部，相当于“全”“都”。②.生活中比喻象盐那样的味道。如：咸菜，咸鱼，不咸不淡等等。③.大部分含有“咸”字符的汉字，里边的“咸”是“酸涩”的意思。④.“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。)

　　《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。

　　【绍峥解读】初九：君临天下教化感召万民，公平中正大吉。

　　《象传》说：“以教化感召万民公平中正博得吉利”，此乃志向行为正确使然。(释义：使然shǐ rán ：使其如此;使它变得这样。)

　　2、九二爻辞：咸临吉。无不利。

　　《象》曰：“咸临吉。无不利”，未顺命也。

　　【绍峥解读】九二：君临天下教化感召万民吉祥。无往而不利。

　　《象传》说：“以教化感召之道治理民众吉利。一呼百应无往而不利”，没有顺从依赖天命。(释义：依赖yī lài：依靠别人或事物而不能自立或自给。)

　　3、六三爻辞：甘临。无攸利。既忧之。无咎。(释义：⑴.攸yōu：有“疾走的样子”之意。⑵.既jì：已经：既已如此;既得利益;既往不咎。⑶.咎jiù，会意字，指过失，罪过，怪罪，处分等，可用作名词，动词，常用的词语为“咎由自取”。)

　　《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，“咎”不长也。

　　【绍峥解读】：六三，用甜言蜜语监临百姓。迷惑万民无利可图。已知不妥深感忧虑。无罪过可言。(释义：忧虑yōu lǜ：忧愁思虑。)

　　《象传》说：用甜言蜜语治理天下，失信于民其位有悖公平中正。已知过错心存忧虑。这种过失不应长久下去。(释义：有悖bèi：悖：相冲突、违背。)

　　4、六四爻辞：至临。无咎。(释义：至zhì：.到：～此。‚.极、最。)

　　《象》曰：“至临无咎”，位当也。

　　【绍峥解读】六四，亲自治理国家，没有灾祸。

　　《象传》说：“君主亲自治理国家教化万民没有灾祸”，彰显中正当位。

　　5、六五爻辞：知临。大君之宜。吉。

　　《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。

　　【绍峥解读】六五，以睿智亲自治国教化民众。这是大度君子适宜的行为准则，吉祥。(释义：大度dàdù：气量大，能容人。)

　　《象传》说：“大度君子亲自治国教化民众的适宜行为准则”，是奉行了中庸之道。

　　6、上六爻辞：敦临。吉。无咎。

　　《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。

　　【绍峥解读】上六，以敦厚心态治理国家教化民众，吉祥，没有灾祸。(释义：敦厚dūnhòu：脾气温和性情诚朴宽厚。)

　　《象传》说：“以敦厚心态治国育民吉祥”，志向发自内心。

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　　笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长，国家高级心理咨询师执业资质。2010年入选中国百名国学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问!